印度东北部阿萨姆邦的人口结构变化值得进行广泛而务实的讨论。自历史性的阿萨姆邦骚乱(1979年至1985年)以来，这个问题一直萦绕在远东地区土著居民的心中。这次群众运动虽然未能实现由鼓动的学生和普通民众提出的驱逐所有非法移民的要求，但却成功地实现了这一目标让该地区的原始居民离开他们的下一代面临着迫在眉睫的威胁。
这种独特的骚动特别使他们意识到在自己的土地上保护他们的遗产是一个充满挑战的时期。在达成一项半心半意的协议，同意向数百万东巴基斯坦/孟加拉国国民提供印度公民身份，并允许他们居住在阿萨姆邦之后，局势正等待着变得不稳定。在同一协议的基础上，阿萨姆邦国家公民登记册的更新预计不会给居民带来什么，后来引起了全国媒体的关注，腐败和大规模的管理不善违背了当地人民的利益。
阿萨姆邦首席部长希曼塔·比斯瓦·萨尔马(Himanta Biswa Sarma)发表了一项惊人的观察，称该邦的穆斯林人口从1951年的12%激增至现在的40%，这个问题变得活跃起来。这位直言不讳的政治家对阿萨姆邦的人口变化表示严重关切，他评论说，这对他和当地人民来说是一个大问题。这位藏红花领袖继续说，这不是政治问题，而是他(指阿萨姆族)的生死问题。
在另一个场合，Sarma还说，属于某一特定宗教的一些人的犯罪活动日益增多，这使他感到担忧。即使是Miya人(孟加拉国裔穆斯林)也不再害怕政府，而经常沉溺于犯罪。在最近一起驱逐侵占者的事件中，在毗邻古瓦哈蒂的索纳普尔地区，米亚人敢于袭击值班警察和行政官员。数千名手里拿着锋利武器的入侵者参与了对抗，造成20多名政府人员受重伤，两名袭击者被杀。即使是Janajatia社区也未能幸免，因为他们支持在部落带和街区对Miyas人进行驱逐。
此次事件引发了围绕驱逐侵占者的大规模争论，在野党代表要求政府在处理此类问题时表现出更人道的态度。他们还提出了一个相关的问题，即入侵者如何能够成功地夺取土地并获得本应属于普通公民的所有必要利益。然而，一个充满活力的民间社会组织Prabajan Virodhi Manch (PVM)发表了强烈的评论，认为孟加拉国移民在索纳普尔部落地带执行驱逐行动时对警察的袭击表明了他们的信心和勇气。反难民涌入机构在一份媒体声明中还补充说，这是因为各政党为确保选举中的选票而对外国人采取绥绥化政策。它赋予他们攻击值班警察的权力，尽管他们是公认的入侵者，没有能力获得对部落土地的权利。
PVM召集人Upamanyu Hazarika强调了在Sipajhar、Chaygaon和Mangaldoi地区发生的一些具体事件，在这些地区，当地人被怀疑是孟加拉国移民的目标。在Sipajhar，不可否认的是，仍有77,420高地的土地受到孟加拉裔人民的侵占。政府在2021年宣布，整个土地将被清除入侵者，并将建立一个农业项目。驱逐运动只能恢复大约2000高地的土地，并在那里启动了一个农业-乳制品项目。同样，在恰冈，由于雅鲁藏布江河道的变化，许多村庄因过去的侵蚀而消失，最近在达欣索卢邦什穆扎，大约有20,000个这样的土地得到了恢复。
当原居民及其后裔持有有效的Pattas去开垦他们的土地时，发现这些土地已经被孟加拉国移民侵占。尽管警察一再投诉和抗议示威，原居民的土地继续被剥夺。在Mangaldoi，一名当地农民去市场上出售他的农产品，但他遭到其他孟加拉国籍摊贩的袭击。甚至他的儿子也遭到殴打，不得不去看医生。
有关当局没有对这些罪犯采取明显的行动。
阿萨姆邦政府最近与全阿萨姆邦学生联盟(与Asom Gana Sangram Parishad联合发起阿萨姆运动)的现任领导人举行了一次讨论，以寻找实施协议第6条的方法，其中提到“宪法，立法和行政保障”，以保护，保存和促进“阿萨姆人民的文化，社会，语言认同和遗产”。根据Biplab Kumar Sarma领导的委员会的建议，会议还决定Asomiya(阿萨姆人)应包括土著部落家庭、阿萨姆邦的其他土著社区、1951年1月1日或之前居住在该领土的印度公民及其后代。
阿萨姆爱国人民阵线(PPFA)是一个民族主义公民论坛，赞赏邦政府和AASU现任领导层努力定义Asomiya人，并敦促他们将1951年作为“发现和驱逐”阿萨姆邦所有非法外国人的基准年。PPFA还认为，如果驱逐当时的东巴基斯坦人(1971年3月25日之前进入阿萨姆邦的人)因各种国际问题而变得困难，新德里的联邦政府应该考虑将他们安置在印度其他地区。最后，该论坛断言，无论出于何种原因，阿萨姆邦都不应仅在几十年内就被迫承担数百万移民的负担。
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